康若文琴诗歌创作年表 （1991.12—2018.6）

1991年，11月21日，诗歌 《落叶伞》发表于 《阿坝报》，这是本人公开发表的第一首诗歌。12月，诗歌 《秋日小憩》《一场斜斜的雨》《又开了，紫的丁香》发表于 《草地》1991年第6期。

1992年，4月，诗歌 《情殇》发表于 《草地》1992年第2期。6月，诗歌《那，一夜的宁静》《无从责怪》《幻境》发表于 《草地》1992年第3期。12月12日，《秋风中的承诺》发表于 《阿坝报》。

1993年，6月，诗歌 《波光十色》发表于 《草地》1993年第3期封底。

1994年，1月，诗歌 《漫游的心迹》《有风抚过》发表于 《草地》1994年第1期。10月2日，诗歌 《放飞的日子》发表于 《阿坝报》。11月13日，诗歌 《给我梦中的菊》发表于 《阿坝报》。12月4日，诗歌 《放牧高原》发表于《阿坝报》。

1995年，1月，诗歌 《想象红叶》《放飞的日子》《放牧高原》发表于 《贡嘎山》1995年第1期。1月，《放飞的日子》《给我梦中的菊》《有风抚过》发表于 《萌芽》1995年第1期。5月，诗歌 《开放在刀刃的菊》发表于 《西藏文学》1995年第5期。6月4日，诗歌 《一灶心香》发表于 《阿坝报》。6月，诗歌 《云天》发表于 《草地》1995年第2—3合期封二。6月，《诗七首》（分别是 《一柱心香》《放飞的日子》《溟蒙》《开放在刀刃的菊》《黑夜之约》《夏日的午后》《月光如潮》）发表于 《贡嘎山》1995年第3期。7月2日，《七月的歌声》发表于 《阿坝报》。7月30日，《被风吹散的那片月影》发表于 《阿坝报》。9月29日，《放飞心中的鸽子》《月影》发表于 《阿坝报》。12月，诗歌 《三月》发表于 《草地》1995年第5—6合期封底。

1999年，1月，组诗 《哀悼善良》发表于 《草地》1999年第1期。4月，散文诗 《不散的清香》发表于 《草地》1999年第2期。6月，组诗 《星星雨》发表于《草地》1999年第3期。10月，诗歌 《景色》《长海》《俄而模塘草原》《扎嘎瀑布》发表于 《草地》1999年第5期。

1997年，10月，诗歌 《干旱的春季》《朝露》《四月》《星星雨 （之三）》发表于 《草地》1997年第5期。

1998年，6月28日，散文诗 《不散的清香》发表于 《阿坝报》。8月21日，《九八夏天》发表于 《阿坝报》。

1996年，4月，《放飞的日子》《给我梦中的梅》《歌唱吧，我的船》发表于 《剑南文学》1996年第2期。5月19日，《寻绎》发表于 《阿坝报》。9月27日，《放牧的妹妹》《星星雨》《想象红叶》发表于 《阿坝报》。12月，诗歌《风的低语》《秋日的苹果树下》发表于 《青年作家》1996年第12期。

2005年，10月，诗歌 《漫步扎嘎瀑布》《走在二〇〇五年的夏天》发表于 《草地》2005年第5期。

基于此,设计了一种无线网络化的机车车辆检测系统,利用嵌入式技术与无线通信技术结合,构建无线传感器网络采集车辆运行过程中多种振动信号的变化[2],通过以太网传输到人机交互界面,实现车辆运行状态的实时监测以及数据的存储,布线数量少,传输效率高。

2001年，5月，诗歌 《流逝的时光》《黄龙溪之夜》《俄而模塘草原》《闲暇的聚会》《风的低语》发表于 《西藏文学》2001年第5期。11月，诗歌 《黄龙溪之夜》《流逝的时光》发表于 《星星》诗刊2001年第11期。12月，《康若文琴诗四首》（分别是 《流逝的时光》《栀子花》《日子从头顶滑过》《观照》）发表于 《草地》2001年5—6合期。

2003年，3月7日，诗歌 《在残冬与初春间穿行》发表于 《阿坝日报》。6月，《康若文琴诗选》（分别是 《星星雨》《栀子花》《黄龙溪之夜》《流逝的时光》《圣诞夜，我想说》《黑夜在手中开放》《风的低语》《在残冬与初春间穿行》8首）发表于 《草地》2003年第3期。7月，《风从山谷来》（组诗）发表于 《星星》诗刊2003年第7期。8月15日，诗歌 《黄龙溪之夜》发表于 《阿坝日报》。12月，组诗 《风从山谷来》《黄龙溪之夜》发表于 《民族文学》2003年第12期。

2006年，1月，诗歌 《风一天天吹》《回来吧，我的外婆》《风儿吹来了》发表于《草地》2006年第1期。2月10日，诗歌 《风一天天吹》《风儿吹来了》发表于 《阿坝日报》。9月8日，诗歌 《我的阿坝草原》发表于 《阿坝日报》。10月27日，诗歌 《莲宝叶则神山》发表于 《阿坝日报》。10月，诗歌 《莲宝叶则神山》《我的阿坝草原》《走在山水间》发表于 《草地》2006年第5期。

作业布置要严格控制总量。作业量太大容易使学生丧失对作业应有的良好情绪，造成兴趣衰退，甚至产生厌学心理；作业量过少，学生浅学辄止，也难以达到巩固掌握知识的目的。

金枝一点力量也没有，好像愿意赶快死似的，无论怎样努力眼睛也不能张开。一部汽车擦着她的身边驰过，跟着警察来了，指挥她说：

机关党员干部在农村开展“三同”实践锻炼，其根本目的是要砥砺党性、纯洁党魂、端正党风。只有真心把农村作为自己锤炼党性的绝佳平台，把农民当作自己匡正党风的价值坐标，接受一次彻底的精神洗礼和心灵净化，机关党员干部才会更进一步地坚定初心，不辱使命。

2004年，4月，《黑虎羌寨的下午》发表于 《草地》2004年第2期卷首。12月，《走在无人的村庄》《风吹拂树叶》发表于 《四川文学》2004年第12期。

2007年，1月，《我的阿坝草原》发表于 《晚霞》2007年第1期上半月刊。

2000年，8月25日，诗歌 《闲暇的聚会》发表于 《阿坝日报》。9月1日，诗歌《黄龙溪之夜》发表于 《阿坝日报》。12月，诗歌 《风的低语》《闲暇的聚会》《黄龙溪之夜》《风中的卖唱人》发表于 《草地》2000年第6期。

2010年，2月，诗歌 《春天·海棠》收入大众文艺出版社出版的书籍 《杨雄故里海棠红》。5月，诗歌 《风从山谷来》《我的阿坝草原》《走在山水间》发表于 《西藏文学》2010年第5期。

2011年，11月，《康若文琴自选诗》（分别是 《风从山谷来》《风的低语》《回来吧，我的外婆》《黑夜在手中开放》《星星雨》《栀子花》《黄龙溪之夜》《流逝的时光》《我的阿坝草原》《走在山水间》《漫步扎嘎瀑布》《风一天天吹》12首）入选中国文联出版社出版的诗集 《她们的诗》。

2012年，10月，《黑虎羌寨的下午》《阅读河水，雨后》《春天·海棠》《感念如水》发表于 《草地》2012年第5期。12月，《雨中的兄弟》《走失的伞》《刹那走过》《西江苗寨》《米亚罗的泥石流》发表于 《草地》2012年第6期。

2013年，3月，诗歌 《从来》《酥油》发表于 《黄河》2013年第3期。4月，《奔跑的麦子》《乍暖》《旷野的拥挤》《写给四月》《阿依拉山》《两点》《当光芒要入睡时》发表于 《草地》2013年第2期。5月，诗歌 《刹那走过》发表于 《诗刊》2013年第5期。6月，《奔跑的麦子》《雨中的兄弟》《走失的伞》《刹那走过》《米亚罗的泥石流》发表于 《山花》2013年第6期。12月，《六月的马尔康》《因为高原》《梭磨峡谷的绿》《阿坝高原的雨》《阿坝草原的风》《黄昏的梭磨峡谷》发表于2013年 《草地》第6期。12月，《阿爷的目光》《有关碉楼》《微醺》发表于 《贡嘎山》2013年第12期。12月，诗歌 《阿爷的目光》荣获第三届 《贡嘎山》杂志社2013年度文学奖。12月，诗歌 《酥油》入选中国作家协会主编、作家出版社出版的 《新时期中国少数民族文学作品选集·藏族卷》。

其三，依照建构主义的思路，我们可将中国与中南半岛国家间的文化外交理解为国家间通过互动交往形成共同知识的过程。虽然建构主义并不认为文化必然意味着合作，但在解释施动者与结构的关系方面却具有自我循环的色彩。如温特认为：“施动者通过从事某些实践活动造就和再造了社会结构，社会结构又建构并规范这些实践活动以及与之有关的身份。”而关于施动者(如国家)起初为何会以特定的文化方式开展实践行为，温特则假定施动者“带着关于自我身份的预设观念开始第一次相遇，这种预设观念使他们具有暂时的角色，并成为他们互动的起点”。 [10]但上述假设并没有解释“预设观念”的形成原理，这也正是本研究需面对的问题。

2014年，1月，诗集 《康若文琴的诗》由四川文艺出版社出版。3月，诗歌 《黄昏的峡谷》《曲院风荷》入选现代出版社出版的 《读书间》。12月，诗歌 《达古冰山》《婴儿冰川》《洛格斯圣山》《风马》发表于 《草地》2014年第6期。

2015年，1月，《达维寺庙》《枯树滩》《水磨房》发表于 《草地》2015年第1期。3月，《在高原》（分别是 《达维寺庙》《莫斯都岩画》《阿嬷德家的黑子》《在高原》《六月的马尔康》《阿吾的目光》《酥油》7首）发表于 《民族文学》2015年第3期。3月，组诗 《另一种到达》（分别是 《十年以来》《另一种到达》《色尔米的经幡》《麦子在奔跑》4首）发表于 《星星》诗刊2015年第3期。6月，《毗卢遮那大师》《风吹门响》《擦查》《景德镇赏青花瓷》《白马藏人》发表于 《草地》2015年第3期。10月，诗集《康若文琴的诗》荣获第六届 “四川少数民族文学创作优秀作品奖”。11月，《康若文琴的诗》（分别是 《阿坝高原的雨》《马尔康城里的阿妣》《水磨房》《色尔米的经幡》4首）发表于 《朔方》2015年第11期。12月，《达维寺庙》《茸岗甘洽》发表于 《星星》诗刊2015年第12期。12月，诗集 《马尔康 马尔康》入选阿坝作家书系，由中国文联出版社出版。

此题的正确答案是C，但教师不仅要求学生能找准正确答案，还要求学生能根据错误的选项改编题目，达到一题多练和逆向运用方法的效果。如果答案是A，题目应该这样改编（划去题目中的条件）：

2016年，2月，《梭磨女土司》《达维寺庙》《嘉莫墨尔多神山》《毗卢遮那大师》《梭磨女土司》《脱颖而出》发表于 《延河》2016年第2期。6月，《尕里台景语》《茶堡女人》发表于 《延河》2016年第6期。12月，《海拔三千，深不见底的蓝》《山，站在天下》《藏历年》《咳嗽的树叶》《树老往人身边凑》《雾中漫步》发表于 《草地》2016年第6期。12月，《荒草》入选 《中国诗歌》2016年第6卷 《2016年网络诗选》。12月，诗歌 《蓝是天空的供奉》（分别是 《嘉莫墨尔多神山》《寺庙》《午后的官寨》《蒲尔玛的雨》《大藏寺》《色尔米的经幡》《荒草》《匍匐于地》《咳嗽的树叶》《擦查》10首）入选长江文艺出版社的 《诗歌风赏》第14卷。

在农村水利领域，分别针对农田节水与灌溉、大型灌区泵站改造、农村饮水安全及农村小水电等，引进95项技术，创新转化产品120项，实现国产化仪器和设备36项，开发软件22套，集成系统21个，取得专利17项，成果在249个工程中得到成功应用，有效促进了农村水利发展，对新农村建设起到了积极的推进作用。

2017年，1月，《寺庙》入选中国诗歌学会主编、花城出版社出版的 《2016年中国诗歌年选》。1月，组诗 《诺日朗，想飞的水滴》发表于 《星星》诗刊2017年第1期。3月，组诗 《阿坝谣》（分别是 《尕里台景语》《茶堡女人》《诺日朗，想飞的水滴》《马尔康城里的阿妣》《藏历年》《午后的官寨》《酥油》《荒草》8首）发表于 《诗选刊》2017年第3期。3月，《尕里台景语》入选长江文艺出版社的中国当代女诗人代表作集《诗歌风赏》。5月，组诗 《尕里台景语》（分别是 《尕里台景语》《诺日朗，想飞的水滴》《海拔三千，深不见底的蓝》《午后的官寨》《茶堡女人》《马尔康城里的阿妣》《夯土谣》《藏历年》8首）发表于 《民族文学》2017年第5期。7月，《高原：客人》《风吹门》《阿吾的目光》《树，老往人身边凑》入选内蒙古文化出版社出版、《山东诗人》杂志社主编的 《山东诗人》2017年夏季卷。7月，诗歌 《风吹门》《阿吾的目光》《高原.客人》《树，老往人身边凑》发表于 《诗选刊》2017年第7期。7月，《康若文琴的诗》（分别是 《茶堡女人》《阿吾的目光》2首）入选四川省作协主编、成都时代出版社出版的 “文学扶贫暨百名作家深入生活扎根人民作品集”《希望的田野》。7月，诗歌《箭台》入选中国诗歌学会主编、燕山出版社出版的 《中国新诗·短诗选》。9月，《马尔康意象》入选西南交通大学出版社出版的 《中国同题诗歌三人行》。11月，《尕里台景语》入选花山文艺出版社出版的 《2016年中国网络诗歌精选》。

2018年，4月，组诗 《康若文琴的诗》（分别是 《马尔康，慢时光》《匠人》《龙泉寺》《玄武湖》《后海》《景德镇赏青花瓷》《鹰：天空》7首）发表于 《诗选刊》2018年第4期上半月刊。4月，组诗 《马尔康，慢时光》（分别是 《马尔康，慢时光》《龙泉寺》《立秋：沉默的秘密》《高原：客人》《金川，梨花闹腾》《另一种到达》6首）发表于 《四川文学》2018年第4期。5月，诗歌 《3650夜》发表于 《现代艺术》2018年第5期。