关于文化反恐的三级原则研究

文化反恐是项庞大而复杂的系统工程，其所具有的形式开放特征和受众广泛特点等，对具体行动的方式方法、目标对象、内容评价和过程监控，有着特别高的标准和特别严的要求。因此，现实中看似大家都可主动参与、都能主持操作、都会积极奉献并全力服务的文化反恐，高质量完成任务高水平达成目标的典型范例，却是凤毛麟角、少之又少。而且，美国还把不足不力不当文化反恐的行动结果和社会后果，全面准确的呈现给了世界。如：英法德等欧洲包括美国在内西方国家的恐怖事件频发、恐怖组织“伊斯兰国”的“建国”、西方一些国家一些年轻人的投奔“圣战”等。所以，文化反恐还关系暴力反恐的战果巩固和扩展，影响反恐整体发展的速度和进程。即强化理论、努力实践、积极进行科学理论指导下的文化反恐实践、迫在眉睫、刻不容缓。文化反恐的原则，就是具体实践指导理论的基本构成部分之一。

结合中国社会的基本状况、中国人所面临的生存境遇、中国人的心理特性，中国传统文化必然以儒道佛相结合的方式应对德福的同一性难题。这一方式的基本特点为:以人、人力而不以神、神力为中心;重视人自身实现道德和幸福的能力;以人的道德行动而不是幸福的享受为着力点;以今生今世的德福同一而不以在来世或彼岸世界的同一为重心;十分关照其他存在者的幸福。最重要的是，这样一种经典的德福同一性形态必须以先验性的全体为基础。这一形态启发现代人如何去探究最普遍的道德、最普遍的幸福以及二者之间最普遍的因果联结，其根本目的是使人成为最坚定的道德践行者，最终过上既善且好的生活。

关于文化反恐的原则，站在“研究”理论角度、立足“助力”实践立场，将其进一步地细化为：基本四原则、提高三原则和发展二原则，逐类逐项阐述。

生活中，人们沉迷的，不只是网游、手机。酒鬼沉迷于酒精，赌徒沉迷于手气，贪官沉迷于金钱的欲望……沉迷使人失去了自控力，欲罢不能。

一、基本原则

（一） 法律规范行动规格和标准原则

文化反恐行动必须以事实为依据、以法律为准绳。无论文化反恐的技术规格还是行为标准，都要严格按照法律条款制定规范；不管何人何时何地何种形式的文化反恐，都要完全符合相关法律规定。即在法律上站稳脚跟，以严守法律法规为前提，不断强大和积极稳固文化反恐法律后盾；或者，以“先使己不可胜”为基础，迅速实现“待敌之可胜”的文化反恐目标，当是要求文化反恐必须遵守的基本原则之一。因此，我国的文化反恐根本不可能拥有美国那样的法外特权。如美国为了推翻萨达姆政权，情报牵头，外交、宣传等多部门配合协作，无中生有地捏造了伊拉克“拥有大规模杀伤性生化武器”的欺世谎言。根据现在已经证明的事实，就是用一些外人根本无法确认来自何处、是什么东西的粉末（国际政坛有人戏称其是“洗衣粉”），成功营造了发动“非正义”战争的“合法”氛围。即我国的文化反恐必须准确，法律容许和不容许自己干什么，清楚自己能干和不能干什么，依法文化反恐。任何超越法律许可的行为，都将受到相应的法律惩诫和制裁。

1）自学课文内容：让学生成为学习的主体——同学们通过课后自主学习，完成课文内容的学习。每学期初，教师根据教学计划和安排，帮助学生规划好一学期的学习内容和范围，传授给学生零班课内文章自主学习方法，布置课后自学任务，并提供习题来检测学生的自主任务学习效果。教师鼓励学生自主学习，主动学习，积极参与，互相探讨。

由此可见，要想文化反恐能有更好更快的发展，就要在做到配合暴力反恐行动、融入反恐大局之中和准确反恐战场位置等的基础上，再做到扎实理论基础和强化理论指导。显而易见，这种近似于“无米之炊”的“再做到”的困难之大、问题之多、要求之高，不言而喻。因此，首先要在文化反恐理论的创建、创立、创新和理论体系的构建、完整、完美上下功夫，其次要在先进、科学理论指导下的改革文化反恐实践上下功夫，再次要在总结和提炼文化反恐实践经验和升华理论上下功夫，第四要在“三功一体”发力促进文化反恐突飞猛进、实现跨越发展上下功夫。发展文化反恐是一个需要扎实理论基础、稳固理论支撑和先进科学理论指导的庞大系统工程，不可能一蹴而就，必须要有耐心、恒心和信心。换句话说，就是只要“三心”齐聚于扎实理论基础、强化理论指导，一定能够更快实现预期的文化反恐目标。

（二）准确行动原则

文化反恐要有强烈的针对性。围绕反恐的大目标，无论对人、对物、对事都要明明白白，点滴不能马虎。针对性包含的并不只有文化反恐技术，还有更重要的是具备文化知识底蕴。换句话说，就是要提高文化反恐针对性，必须先要提高准确识别恐怖文化、特别准确识别那些经过各种巧妙伪装的恐怖文化和夹藏在“正文化”当中的恐怖文化的能力素质，也就是必须先要持之以恒的努力学习，坚持不懈的强大积累，不断提高自己的知识水平、文化修养和艺术鉴赏品位。

综合单一土地利用动态度和综合土地利用动态度对巢湖流域土地利用类型变化的剧烈程度进行分析，具体指标含义如下。

另外，在高技术的层面上，根据目标的行动设计还要考虑自然环境、恐情等级、经济状况、人文背景和气候特征等更多因素。如在我国的西北地区，在人口稀少语言不通的民族村落，在高寒风雪封冻时期，在多民族混杂的繁华都市，显而易见，要提高文化反恐针对性，就一定先要深刻认识和全面理解什么是西北地区的封冻时期、繁华都市和民族村落。当然，在技术的更高层面上，还要求具备语言基础和文化理解能力，即行动面向外国人，最好用外国语言；面向民族兄弟姐妹，最好用民族语言。而且，在行动的实施过程中，要理解他们的传统习俗，要尊重他们的宗教信仰，还要有包容的胸襟和宽容的胸怀，学习、参考、借鉴、模仿包括弘扬他们的优良文化等。

（三） 明确目标原则

所以，准确文化反恐的战场位置，并不止步于反恐的战场细分，更重要的是协助或帮助对细分战场的战场规模、行动样式、人员配置、装备配套、过程细节、目标落实和效果评价等的检讨和确认。也就是说，准确战场位置是一个复杂而庞大的系统工程，它的核心虽是战场细分，但是内容的含盖宽阔广泛，包括提供与细分战场相对应的战斗计划制定、调整、实施等信息在内的各个方面，直接关系文化反恐的效率效果提高和水平层次提升。如学生文化反恐战场，根据学生的家庭、学校和社会的“三分法”，就要细化家长、老师和社会的职责任务和分工；根据学生的生理特征、心理特点、兴趣爱好，就要选择不同的方法手段；根据学生的学习能力、经济条件、家庭状况（单亲、留守等），就要考虑区别对待等，而非“学生战场”一分了事。

因此，文化反恐的行动特别是个体、小集体、小组织等的行动，可以“东一榔头、西一棒子”，可以随心所欲地采取不同的方法样式，但是行动的目标必须坚定不移。低一点的标准，就是要坚决文化反恐。高一点的标准，就是要对接或融入《中华人民共和国反恐怖主义法》①（以下统一简称“反恐法”）的目标，即以反恐的大目标为引领，有主动服务、自觉奉献于大目标的思想、方法和路径，有努力争取成为编织（文化）反恐“人民战争”天罗地网中的网线、网结或网眼之一的实际行动。如新疆地区，在区党委区政府主导开展的“去极端化”过程中，就可利用一切可以利用的场合和手段，公开表明自己坚决拥护区党委、区政府决定的态度，亮明自己坚决反对民族分裂、坚定不移民族团结的立场。即通过具体行动，把个体的小目标主动融入集体或全局的大目标之中。

（四）正能量传递和大众化传播原则

文化反恐必须要用通俗易懂、脍炙人口和喜闻乐见的方式方法，传播正能量。也就是说，文化反恐只是单纯地拥有正能量远远不够，还要能把正能量准确地迅速传播出去，还要能让更多的人在细雨无声中，心灵相通地接受正能量和真诚热情地“加盟”传递正能量的队伍。直白一点，就是传播“正文化”传递正能量，必须要说众人听得懂的话、要写众人看得懂的文、要用众人方便和容易接受的形式，才能事半功倍。当然，就象前条一样，需要使用外国语言或民族文字的地方，就要使用外国语言和民族文字。

因此，必须准确传播和传递正能量的受众定位，在大众化传播的基础上，还要进行受众细分，如学生受众、农民受众、产业工人受众等。即对学生传播正能量要用学生接受的方式方法，对农民传播正能量要用农民接受的方式方法，对产业工人传播正能量要用产业工人接受的方式方法、对外国人传播正能量要用外国人接受的方式方法。一定要让听众准确（正确）理解你的“语言”，并一定分量的接受或吸收你的“思想”。即在文化反恐中，保证“正文化”和正能量的传播与接收是一个整体的两个部分，不能割裂分开，而且缺一不可。

由此可见，只要你能做到言行合法、准确反恐行动、明确反恐目标、用大家理解的方法和接受的形式传播正能量，你就可以自觉成为文化反恐队伍中的一名战斗员，你就可能迅速成长为一名让那些图谋颠覆政权之徒、妄想卖国求荣之辈闻风丧胆的“大战将”。显然，根据文化反恐四项基本原则，文化反恐的行动要求对于一个正常的现代人特别是生活在习近平新时代的中国人来说，虽然在对象准确、方法得当和目标连贯（自成体系）等方面稍有难度，但是经过努力，完全可以攻克。也就是说，文化反恐的“门槛”并不高，只要你有主动参加文化反恐的强烈愿望，有积极进行文化反恐的合法行动，有坚决打赢文化反恐战争的信心恒心决心，保证用“正文化”传播正能量，你就一定能在文化反恐中作出成绩和贡献。这里的你，可能是个体，普通生活中的你我他；可能是组织，公开挂牌的政府组织、社会组织、民间组织；也可能是团体，正能量汇集而成的几个人、几十个人甚至成千上万人的“志愿者”联盟，即这里的你包括文化反恐的一切正义力量。

二、提高原则

（一）配合暴力反恐行动原则

文化反恐必须准确自己在各个不同战场中的位置。前述的“配合暴力反恐行动”和“融入反恐整体目标”两原则，并不影响文化反恐的独立性和自主性。根据反恐战场“两分法”即暴力和非暴力的反恐战场划分，[1]文化反恐作为一个完全独立的反恐主战场，不仅要准确在反恐整体战场中的位置，要准确在暴力反恐战场中的位置；既要准确与暴力反恐的关系，还要准确文化反恐战场中的如学生文化反恐、警察文化反恐、社区文化反恐、乡镇文化反恐、企业界文化反恐、体育界文化反恐等各种各类各个内部分战场的位置。

因此，要提高文化反恐水平层次，就要掌握暴力反恐作战进程、了解暴力反恐战斗样式，针对性地展开行动。如跟进“暴力清场”的文化反恐行动，就要在阻止潜在（如恐怖分子亲戚、亲朋等直接关联人员）、可能（如反恐态度比较爱昧、偶尔会有同情恐怖分子言论等）的人“变成”“被变成”恐怖分子上着力，在鼓励广大民众检举揭发隐藏深处的残留恐怖分子上下功夫，通过正文化的迅速传播和正能量的不断强大，彻底切断恐怖组织的人力补充“源头”。通过助力巩固暴力反恐的直接结果，扩大暴力反恐的社会后果，进而不断提高文化反恐的效率效果。也就是说，提高文化反恐水平层次的最佳切入点和突破口是巩固和扩大暴力反恐的战绩战果。关于这点，在单纯的“技术”层面上，美军在伊拉克、利比亚、叙利亚等国际反恐战争中，都有非常“精彩”的表现，非常值得研究和探讨。

（二）融入反恐大局之中原则

各种、各样、各类的文化反恐如个体、小集体、小组织的文化反恐，学生、农民、工人的文化反恐，西部地区、沿海发达地区的文化反恐，教育界、体育界、科技界的文化反恐，工厂、学校、机关的文化反恐，等等，必须融入整体反恐大局之中。虽然融入有主动融入和被动融入之分，但是不管主动还是被动，只有融入即文化反恐只有成为整体反恐大局中的基本构成部分之一，才能发挥更大作用，作出更多贡献。因此，就“融入”而言，除去战术上的变化需要或战略上的预先安排，任何文化反恐的首选，都是积极争取、主动融入。

所以，要提高文化反恐的水平层次，就要有整体意识和大局观念，把各种各样的文化反恐行动，有机融入在整体反恐大局之中。如把个体的文化反恐行动融入在集体之中，作为集体的部分之一展开个体的行动；把集体的文化反恐行动融入在整体之中，作为整体的部分之一展开集体的行动等。显然，这就要求在准确把握反恐和文化反恐大局的基础上，深刻理解文化反恐的具体行动、高度认识文化反恐的具体行动在整体反恐大局中的位置和作用、牢牢把握文化反恐行动和其它反恐行动之间的关系包括各种各样不同类型文化反恐行动相互之间的关系种等。在技术层面上，融入的难度非常之高之大，并不可能轻而易举、手到擒来地顺利完成。如新疆地区，把个人的“去极端化”行动有机地融入在单位的行动当中、把单位的“去极端化”行动有机地融入在所在地的行政区划行动当中、把所在地行政区划的“去极端化”行动有机地融入在新疆地区的行动当中，个人、所在地、新疆地区这三个环节，必须通畅沟通、密切关系、适时对接、恰当进入，不能出现丝毫差错。其中任何一个环节或过程中的任何一点差错，都有可能拉大目标距离，甚至走向目标反面。“融入大局”需要热情和思想，还需要技术和智慧。

（三）准确反恐战场位置原则

文化反恐要在行动的步骤、步调、步伐和步频上，与暴力反恐保持高度一致。要在通畅沟通、密切关系、强化合作等的基础上，主动融入、自觉配合，准确跟进暴力反恐的战场变化、战斗进程和战绩战果等展开行动。换句话说，就是文化反恐的行动是配合暴力反恐的行动。文化反恐虽然可以完全独立于暴力反恐的战场作战之外，但是必须准确嵌入在暴力反恐的战斗进程之中。只有作为暴力反恐推进过程中的作战环节之一，才能发挥更多积极作用。

零星或零散的个体、小集体、小组织或一个时期、一个阶段或一个领域、一个区域等的文化反恐，必须要有明确的目标。也就是说，不管是自觉的个人文化反恐行动还是组织的集体文化反恐行动或其他的什么文化反恐行动，都要坚定不移地服从并服务于反恐大目标。因为，人们通常所说的“条条大路通罗马”是有前提的，必须保持“目的地”不变。只有保持“目的地”不变，选择的不管是走水路、陆路还是天路，选择的不管是步行、跑步还是利用汽车、高铁或飞机等交通工具，才能都会到达“罗马”。只有明确文化反恐的目标，不管什么样式、什么地点、什么时间的行动，才能都在反恐中发挥作用。另外，在形式上，各个具体目标还可以“成群结队”地串联起来，以“目标链条”或“目标体系”的形式，争取更大贡献。

由此可见，要提高文化反恐的水平层次，就要在做到法律规范行动规格和标准、准确行动、明确目标、正能量传递和大众化传播等的基础上，再做到配合暴力反恐行动、融入反恐大局之中、准确反恐战场位置。而做到、特别是要做好“配合”“融入”“准确”的难度非常大。配合暴力反恐行动如跟进暴力反恐战斗进程的嵌入时机选择、针对暴力反恐样式的作战内容选择、根据暴力反恐需要变化的文化反恐样式调整。融入反恐大局之中，把南京市的文化反恐行动融入在江苏省的反恐行动之中、把我国的文化反恐行动对接国际反恐行动。准确反恐战场位置如准确文化反恐战场在整体战场、在暴力反恐战场中的位置，准确文化反恐各个分战场的位置等。显然，如果不能具备认识“大局”的水平、把握“大局”的能力和驾驭“大局”的谋略，就不会有恰到好处的配合、天衣无缝的融入和准确无误的定位，也就不会有高水平高层次的文化反恐。当然，这里的“大局”可以是文化反恐、暴力反恐、整体反恐大局，可以是全省反恐、全国反恐、全世界反恐大局，也可以是教师文化反恐、学术界文化反恐、西部地区文化反恐大局。大局的规模并不量化和固定，可以根据实际需要、特别是实际具备的文化反恐能力而定。

三、发展原则

（一）扎实理论基础原则

在“层级并不限制原则运用”中，排除了文化反恐九项原则纵向（层级）运用的障碍。那么，这九项原则的横向运用，自然也就不是问题了。换句话说，也就是文化反恐的九项原则，既可以纵向组合运用，也可以横向组合运用，还可以纵横交错组合运用。这九项原则可能或可以派生出十几项、甚至几十项的文化反恐原则。如准确行动+明确目标，可能或可以派生出“准确行动目标”原则等；准确行动+配合暴力反恐行动，可能或可以派生出“准确配合暴力反恐行动”原则等；准确行动+创新理论创践，可能或可以派生出“创新行动理论”“准确行动实践”原则等。当然，在具体实践中，文化反恐原则的按需组合运用绝非举例那样的简单，必须要有实在的内容，要有新意和便于执行，还要有准确的内涵和外延。因此，原则的组合和运用不只是方法和能力，还是思想和理念。它要求必须高度认识文化反恐原则和文化反恐，还要求必须深刻理解反恐原则和反恐文化、原则和原则制定等。

所以，我国的文化反恐不管是想少走弯路、不走弯路，还是想迅速提高水平层次、不断加快发展进程，首先要做的都是创新理论，构建理论体系，夯实改革实践的理论基础。因为，有什么样的理论基础，就有什么样的文化反恐。文化反恐走得多远飞得多高，就说明它的理论基础多结实多坚固。如美国在对伊拉克的文化反恐中，只是用了一袋洗衣粉，就欺骗了世界，让世界全都相信伊拉克拥有大规模的杀伤性化学武器。不仅迅速抢占了道德制高点，而且迅速营造了“武装入侵”的政治舆论、外交氛围。抛开美国行动的正义和非正义性不谈，在技术的层面上，无论将它划属在“舆论战”、“心理战”的军事领域范畴，还是划属在“文化反恐”的反恐领域范畴，不得不说这是非常成功的典型范例之一。显而易见，隐现美军情报部门熟练操弄各种媒介、任意摆布各种舆论、自由利用形形色色人物中的深厚的文化底蕴和扎实的理论功底，等于是在警示我们，没有理论支持的文化反恐绝不可能走得太快，更不可能飞得太高。我国文化反恐的理论创新和实践改革已经迫在眉捷、刻不容缓。当然，如果没有扎实的理论基础作为支撑，所谓的实践改革，可以预见的结果也就是“盲人摸大象式”的“折腾”而已。即使“瞎猫撞上死老鼠”地取得了一些成果或成功，那也不可能达到可持续发展的高水平高层次。[2]

（二）强化理论指导原则

文化反恐必须在先进、科学的理论指导下进行。现代反恐从2001年美国在“9·11”恐袭事件后牵头主导的国际反恐至今，已经走在奔向20年的路上。在“不对称”“不占领战略”“海陆空立体”“海陆空天网五维战场”“外科手术”“定点清除”等战争新理论的指导下，虽然取得了如更换阿富汗、伊拉克、利比亚等国前政府的“辉煌”战果，但是，在被“斩首”恐怖组织的“新首”迅速再生、在一些西方国家的年轻人主动奔向“圣战”、特别在欧洲包括美国在内的西方国家恐怖事件频发的“越反越恐”事实面前，除了美国夹带私心私利私货的为所欲为之外，缺少先进、科学的理论指导，可以说是造成这种状况的重要原因之一。

现在，国内国外的文化反恐都在刚刚起步的初始阶段，要想拒绝重蹈反恐理论指导不足的覆辙，就要总结之前反恐经验、汲取之前反恐教训。换句话说，就是要想实现预期的文化反恐目标，达到高效的文化反恐新境界，就要先在理论上解决怎么反即文化反恐的思路问题、反什么即文化反恐的行动问题、谁来反即文化反恐的队伍（构成）问题，也就是先要解决积极强化理论指导、不断提高文化反恐指导理论的先进性和科学性的问题。因为不或不太先进、不或不太科学理论指导下的文化反恐，非常可能走向预期目标的反面，甚至走向预期目标的对立面。关于这一点，在当前的文化反恐中尤其重要和突出。实际上，美国已经用他们的实际行动，给世界和我们上了生动的一课。技术上的合理和有效，并不代表理论上的科学和先进。离开“构建人类命运共同体”的先进思想、科学理念和全球立场，绝不会有先进、科学的文化反恐理论。当然，也绝不可能给人类经济社会的健康发展和世界各国人民的幸福生活，带来福音和希望。

⑤网片规格：采用经纬金属网护顶，网孔规格为50 mm×50 mm，网片规格为4 100 mm×1 000 mm，3 300 mm×1 000 mm。

换个角度，法律这道不可逾越的红线还有一层意思，就是任何人任何组织任何机构，都不得假借和盗用文化反恐之名夹带“私货”，谋取“私利”，行非文化反恐、特别是“协恐”“助恐”“帮恐”之事。直白说，就是它还是检验文化反恐水平层次的重要标尺，快速识别那些扯大旗作虎皮，穿着专家外衣披着学者伪装打着人权民主正义旗号，图谋政治颠覆和意识形态“先行占领”的奸佞之徒真实嘴脸的“试金”之石。如隐身宗教队伍之中，假借弘扬宗教之名；根据人们喜好和减压需要，在游戏休闲娱乐过程当中；冒充民间文化，盗用民俗之名；举着维权的大旗、喊着正义的口号、贴着法律的标签等等，对于那些采取和利用各种方法手段散布违法思想、鼓动结伙抗法、教唆暴力犯罪等的恐怖文化犯罪，保持高度警惕。一旦发现，绝不姑息手软，坚决严厉打击，绝对不能容许其漫延和成长。

四、活用九项原则的哲学思考

（一）门槛再低也要设立门槛

关于文化反恐的“门槛再低也要设”的观点，源自于文化反恐的大众化特点和开放性特征。在信息通讯技术高度发达、高度普及的现代人类社会，已经突破了人与人之间、城市与城市之间、国与国之间的沟通联络障碍，在海量信息的快速传递输过程送中，难免会有一些糟粕夹杂其中。有了门槛，就可以规范文化反恐的行为，把那些打着文化反恐旗号、披着文化反恐外衣的文化恐怖分子挡在门外，把那些隐藏深处的文化恐怖分子暴露在阳光之下，为那些文化反恐的正义之士提供强大而坚定的法律支持和保护。因此，要文化反恐，就必须要保证你的言行符合法律规范，保证你的言行针对某种某类某样的恐怖文化，保证你的言行具有明确的反恐怖文化目标，保证你是用大众理解的“正文化”传播传递正能量。即你就必须遵守文化反恐的“四项基本原则”。这就是文化反恐的门槛。换个角度，这也是任何人、任何团体、任何组织都不得以任何形式、任何借口、任何理由拒绝遵守的我国文化反恐的底线。

（二）层级并不限制原则运用

在文化反恐的具体实践中，前文划分的文化反恐的三个层级即基本原则、提高原则和发展原则，并不可能楚河汉界那样的泾渭分明。其中的基本原则，并非一定不能适于文化反恐的提高；提高原则，并非一定不能适用于文化反恐的发展；发展原则，并非一定不能适用于文化反恐的起步。显而易见，不管文化反恐是起步还是提高，都需要先进的科学理论指导。不管文化反恐怎样提高如何发展，都需要针对恐怖文化、坚定不移反恐目标。因此，划分原则层级的目的不是设置障碍，而是突出重点。具体点说，就是你要进行文化反恐，就要针对恐怖文化、建立行动目标，用法律容许和大众接受的方式方法传递正能量。要在“基本”中提高文化反恐水平层次，就要突出与暴力反恐行动的配合、有机地融入反恐大局之中、精准在各个反恐战场上的位置。要在“提高”中加快文化反恐发展的步伐和速度，就要突出理论创新和行动改革，保证具体实践在先进的科学理论指导下进行。各项原则的应用，并非必须限制在各自所属的层级之中，而是必须在各自所属的层级之中“被”突出。也就是在文化反恐的基本阶段要突出“四项”基本原则，提高阶段要突出“三项”提高原则，发展阶段要突出“二项”发展原则。

一是美味猕猴桃嫁接对萼猕猴桃雄性营养系，亲合力最好，成活率可以达到80%以上，而且嫁接出来的树长势良好，不会出现“小脚”，也没有发现溃疡病感染。嫁接的苗木生产出来的果实口感好，不影响品质。张清明认为，对萼猕猴桃的雄性优系有望成为猕猴桃嫁接砧木首选。由此可以初步确定，美味猕猴桃选用水杨桃嫁接时，应选择水杨桃里边的雄性营养系，并采用高位嫁接法建园（克服“小脚”现象）。

（三）九原则可按需拼装组合

大胆理论创新和构建理论体系是文化反恐加大发展步伐和提高水平层次的唯一正确选择。显而易见，现代文化反恐理论和文化反恐实践，即使以美国主导的国际反恐战争为起点计算，至今也还不到20年。何况暴力反恐的强大“气场”和超级“霸气”，（在这不到20年的过程当中）也没给文化反恐“留出”多少展示的时间和多大表现的空间。偶尔虽然有人“提起”和有人有些“动作”，但却不能得到高度重视、引起广泛响应、达到巨大规模。因此，就文化反恐的理论包括实践而言，比较暴力反恐特别是国际暴力反恐，现在主要解决的应该不是提高和怎样提高的问题，而是起步和怎样起步的问题。

（四）活用原则的灵魂是“死活”结合

一说到灵活的运用原则或原则的灵活运用，无论具体实践还是理论研究，人们关注的目光往往都会集中在“灵活”即“灵”和“活”上面。因为，就把原则灵活运用于具体实践的难度而言，非常高非常大。起码要在高技术的层面，甚至要在突破高技术层面达到艺术的境界，才能做好。简单拆字解析，要灵，就必须是“活”的；要活，就必须是“灵”的。要高效地运用原则，就要赋予原则鲜活的生命。要原则的生命长存，就要运用的原则行之有效。显而易见，不管具体实践中的是灵、是活还是灵活，关于原则运用，都可进入“永恒”的研究序列。不过，在这里强调的不是灵、不是活也不是灵活，而是“死”，即在“活用原则”中，除了要灵、要活和要灵活之外，还必须要有“死”。文化反恐中的有些原则，在实践中根本没有宽松和变通余地，必须“死”守。如行为合法、对象清楚、目标明确和用“正文化”的传播传递强大正能量，就是“入门”文化反恐的“死”原则，无论个人、团体还是组织，谁都不能有一丝一毫的“折扣”。换句话说，就是这里的这个“死”并不简单，它是活用文化反恐原则的前提、基础和保证，正是因为有了这个“死”，才会有原则实际运用中的灵、活和灵活。否则，即使灵了、也不会“活”，就是活了、也不会“灵”。这就是灵活即“活用文化反恐原则”必须领悟和把握的灵魂和真谛。

国内生产总值从0.37万亿元增长到82.7万亿元，国家财政收入从0.11万亿元增长到17万亿元，城镇化率从17.92%增长到58.52%……

我的画院：画院坐落在美丽的地方，有很多美丽的故事。如果想到其与宋代有着各种联系，立刻让人感到渺小，又让人振奋，力争创作出美丽的画，以不负各方。

综上所述，关于文化反恐的九项原则并不是说文化反恐只有九项原则，而是说文化反恐的这九项原则，一可以进行基本原则、提高原则和发展原则的三个层级划分；二可以举一反三即由九项原则变十八项、二十七项、三十六项甚至更多项的原则；三可以跨层组合、自由拼装、按需搭配。因此，虽然就文化反恐的原则及其运用研究而言，以上只能是起步的初始阶段，但是，不管是关于文化反恐原则的研究专题提出，还是文中的原则“层级”划分和赋予九项原则的内容解读，都能发出警示：只要还有恐怖文化即只要还有文化反恐的需要，就要不断强化文化反恐原则的研究。这是不断提高文化反恐水平层次的需要，也是迅速实现文化反恐跨越式发展的需要。

注释：

①《中华人民共和国反恐怖主义法》2015年12月12日（2016年1月1日起施行）。

四是希望水运行业抓住国际海员队伍结构调整的难得机遇，加快完善海员职业政策，提高海员的福利待遇，保障海员的权益，鼓励更多的年轻人从事航海职业，提高海员劳务在国家服务贸易中的比重，为扩大就业走出新路径。

参考文献：

[1]李明.关于文化反恐的三点思考[J].江苏警官学院学报,2017,(5):70-75.

[2]李明.关于文化反恐的六点认识[J].江苏警官学院学报,2017,(6).