六朝诗笺——“以诗鉴史”之三

现代的《古代文学》研究成果，多为论文形式。在长期从事古代文学的教学过程中，作者发现，若将此类论文引用多有不便。念及中国的古代文论往往文字精悍，更有篇幅短小的诗论，例如杜甫的《戏为六绝句》、元好问的《论诗绝句三十首》、王士禛的《戏仿元遗山〈论诗绝句〉》、赵翼的《论诗》等，言简意赅，切中肯綮，遂萌生了效仿先贤、以诗作论的想法。鉴于前人的诗论随意性较大，系统性不强，本人尝试着以古代文学史为线索，以诗鉴史。

中国古代文学，起自鸿蒙初开，迄于鸦片战争，源远流长，成果辉煌，正所谓：江山代有才人出,各领风骚数百年。即使是在中文专业的课程安排中，也长达三至四年，是时间跨度最长的一门课程。以诗鉴史，需要充沛的阅读、仔细的鉴定和静心的创作，工程量之大，可想而知。思考再三，作者决定按照上古、中古、近古三部分来进行研究，并将其在课堂中来进行检测。检测的效果是令人满意的。七言绝句，短小精悍，朗朗上口，易于讲述，也易于记忆，在实际的课堂教学中，效果非常好。应该说，这是深化高校教学改革的一次有益的尝试。

下面便是中古文学中的魏晋南北朝部分，以诗歌的形式总结和叙述魏晋南北朝的文学史，并在短诗后附有简洁的注释，以便学习者能够更好地理解和记忆。

六朝诗笺（新韵）

魏晋南北朝文学，通常是指汉献帝初平元年（190）到隋文帝开皇九年（589）这四百年间的文学。魏晋南北朝文学，因为其历史跨度包括了在建业（南京）建都的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，所以又称为“六朝文学”。这一时期，是中国文学发展史上一个非常重要的阶段，具有承前启后的重要意义。

下面将按照文学史的编排惯例，大致从建安文学、正始文学、两晋文学、陶渊明、南朝文学、北朝文学、南北朝民歌、六朝小说和六朝文论等九个部分进行论述和总结。

一、建安文学

建安文学①

伤乱忧时末世中②，建功立业总盈胸③。

三曹七子④身虽朽⑤，风骨文章⑥不朽松⑦。

①建安是东汉末年汉献帝的年号。习惯上所称的“建安文学”指建安年代并包括其后若干年的文学创作，即曹氏势力统治时期的文学创作。文学史上将其作为六朝文学的开端，是我国诗歌史以及文学史上文人创作的第一个高潮。

②东汉末年，权臣专政，群雄割据，民不聊生。曹操诗“白骨露于野，千里无鸡鸣”、王粲诗“出门无所见，白骨蔽平原”、蔡琰诗“白骨不知谁，从横莫覆盖”，正是对此乱世的描写。“忧时伤乱”是这时期文学的一大主题。

③建安时期，曹操效“周公吐哺，天下归心”，诸葛亮求“兴复汉室，还于旧都”。 这一时期，“建功立业”成为文学的另一大主题。诸侯们不拘一格地延揽人才，文人们也就有了更多的机会和选择，同样激情洋溢。

④建安文学的重要作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。由于曹氏父子的倡导和组织，文学士人们创作了许多具有时代精神的作品，如曹操《短歌行》，曹丕《燕歌行》、曹植《白马篇》、刘桢《赠从弟》、蔡琰《悲愤诗》等。这一时期成为第一个真正意义上的文学繁荣时期。

⑤建安时期，身处乱世，朝不保夕，祸福无常，“人生短暂、功业难成”成为建安文学的第三大重要主题。何况，人生不满百，在历史的长河中，个体生命也确实短暂和渺小，用“速朽”来形容并不为过。

⑥所谓“风骨”，本是指人的风神和骨骼，用于品评文学作品时，近于“风格”，指作品内在的思想内容和外在的艺术表现。建安文学慷慨悲凉的思想情调和雄健深沉的艺术形式，被称为“建安风骨”，又称“魏晋风骨”“汉魏风骨”。建安风骨对后世产生了深远影响，如李白有诗句“蓬莱文章建安骨”。

⑦《左传》：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”曹丕则在《典论·论文》中说：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”更添一件“不朽”之事。建安文学创作了大量的传世文章，对后世的影响绵绵不绝，正如那青松苍翠百世不朽。

二、正始文学

正始文学①

①公元265－316年为西晋，公元317－420年为东晋，两晋文学指这一百多年间的文学。这一时期的文学成就，除却晋宋之交的陶渊明以外，整体不高。

①陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

洪泽县是江苏省中小河流治理重点县之一，近年开展了众多中小河流治理工作，为提高区域防洪除涝能力，保障地区社会经济发展发挥了巨大作用。本文介绍了洪泽县中小河流整治的经验，初步探索了平原水网地区河流治理方案，借此为类似地区河流治理提供借鉴。

①正始是魏理宗曹芳的年号。习惯上所说的“正始文学”包括正始年代及其以后直到西晋立国这一段时期的文学创作，代表人物为竹林七贤。正始文人所面对的是严酷恐怖的政治环境，他们强化了建安文学中“忧生忧时”这一主题，集中抒发个体在外部力量压迫下的悲哀。深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，是正始文学的特点。

②师心，典出刘勰《文心雕龙》，“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗”。“师心”之意即尊重真实的自我，我手写我心。

③嵇康，官中散大夫，世称嵇中散。他崇尚老庄，不乐仕途，因拒绝与司马氏合作，以“言论放荡，伤时乱教”之名被杀，临刑前，三千名太学生为其请命，他从容弹曲，曲毕只叹息道，《广陵散》今成绝响。嵇康代表作有《与山巨源绝交书》。

他从不知道世间竟会有如此大片的凶险地界，即便他自觉技术高超，也没有把握自己能够在这里安全地降落，一半的把握都没有。

④《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。常言‘礼岂为我设耶？’时有丧母，嵇喜来吊，阮作白眼，喜不怿而去；喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，阮大悦，遂见青眼。”“变眼”意指阮籍旷达不羁，不拘礼俗。

②北朝，是北方鲜卑族政权的总称，其中包括了东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝，由于长期战乱及文化的不受重视，作家和作品都不如南朝丰富。

⑥嵇康、阮籍等七人，常聚于竹林之下，世谓竹林七贤。他们饮酒服药、谈玄纵歌，如阮籍穷途而哭、刘伶唯酒是务，乍看之下好似任情放达之仙人，其实为免祸全身之无奈之举。竹林七贤的作品继承了建安精神，但迫于形势，常采用比兴等手法隐晦曲折地进行表达。后世有“竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会”等说法指放任不羁的饮宴游乐，以“七贤”比喻不同流俗的文人。

三、两晋文学

两晋文学①

①南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。南朝民歌大部分保存在清商曲辞中，北朝民歌则保存于乐府横吹曲辞的横吹曲中。

东西两晋百余载，多是玄言山水间④。

师心②中散广陵散③，变眼④步兵如步冰⑤。

生态扶贫的另一个维度是在农村发展生态产业。重点是发展生态旅游业，除开发利用本地自然风光和宗教文化遗产，吸引客商开展市场化包装运营外，还包括发展生态观光农业、休闲农业、创意农业，打造乡村生态文化旅游精品品牌。在绿色发展带来农民收入提高和生活水平改善的同时，客观上也优化和美化了农村宜居环境，实现了绿色减贫与乡村美化的完美统一。

②西晋年代不长，却人才众多，有三张、二陆、两潘、一左之说。但是，这一时期，歌功颂德为主流，雕琢堆砌为时尚，故而，人才虽多，总体成就却不高。唯独左思由于出身寒门以及相貌、性格等原因，个人创作与时尚相异，其《三都赋》让洛阳纸贵，其咏史诗骨力苍劲，直追建安，被钟嵘推崇为“左思风力”。

③东西晋易代之际，政局混乱，民不聊生，文坛更是冷落，代表作家仅有以清刚悲壮著称的刘琨和以写游仙诗闻名的郭璞。

④东西两晋共155年，两晋期间，尤其是东晋，文人士大夫喜好用抽象的语言谈论哲理，形成玄言诗。玄言诗改变了华靡之风，却又淡乎寡味，诗意不浓。但是，玄言诗谈论哲理时常常通过山水景物来表现，这为山水诗的出现起了催化作用。

四、陶渊明

陶渊明①

种豆采菊不惹埃②，素琴浊酒任徘徊③。

平生爱道羲皇上④，精卫荆轲未忘怀⑤。

佯醉佯狂佯放浪，七贤莫作七仙评⑥。

②《归园田居·其三》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”《饮酒·其五》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”陶渊明在他的诗歌中，用白描之笔极写了远离尘埃远离俗世的田园之美、丘山之乐。

③《晋书·隐逸传·陶潜》：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”萧统《陶渊明传》：“陶渊明嗜酒，郡将尝候之，值其酿热，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”这两则逸事显示出陶渊明的真率超脱、不同流俗。后，李白有《戏赠郑溧阳》诗曰：“陶令日日醉，不知五柳春，素琴本无弦，漉酒用葛巾。”

④陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇上人即伏羲氏以前的人。传说中的羲皇之世，人民无忧无虑，恬静闲适。陶渊明以隐者自居，自得其乐。

2016年12月和2017年6月分到连队的新职工党亚龙、马彦霞、张兆杰，对植棉技术和栽培模式不懂，张兰花就担当起了每年新来职工的业余技术员，进行现场讲解、实地示范。2018年党亚龙、马彦霞、张兆杰承包的55亩、53亩、48亩棉花，单产达438公斤、520公斤、470公斤，分获收入13.84万元、15.74万元、12.97万元，使这些新来职工在团场综合配套改革首年就真正尝到了科技致富、勤劳致富带来的殷实生活。

⑤陶渊明是田园诗派的开创者，然而，除了静穆冲淡的田园诗外，他还有大量被鲁迅形容为“金刚怒目式”的咏史咏怀诗，例如：《读山海经·其十》：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》：“君子死知己，提剑出燕京。”“其人虽己没，千载有余情。”这些诗句慷慨激昂，热情洋溢，展现出了诗人性格中刚烈的另一面，而这一面常常为人们所忽略。

五、南朝文学

南朝文学①

诗唱四八文四六②，轻绮如魅贯南朝③。

综上所述，110KV高压断路器属于变电所重要电力控制的设备，有着灭弧的特点，如果系统处于正常的运行状态，可以切断与接通线路和电气设备空载、负载的电流。如果系统出现故障，断路器可以与继电器共同进行保护配合，可以迅速的切断发生故障的电流，有效防止事故范围的扩大。所以，110KV高压断路器的工作运行状态会直接影响电力系统安全的运行，只有做好断路器拒动现象的处理，才能提高电力系统运行的安全性。

①南朝文学，指宋、齐、梁、陈四代的文学。这时期文学的主要特点是：第一，创作活动受到空前重视，作家作品的数量远超前代，但是，内容大多单薄空虚。第二，文人多追求辞藻、声律、对仗、典故，以重形式、求形似为审美标准。第三，创作题材有所开拓，形式技巧趋于成熟。

②诗歌和骈文是南朝时期的两种主要文学形式。这一时期，诗歌开始运用以“四声八病”为核心的声律说，散文则以讲究骈四俪六的骈文为主流。

膀胱癌患者95%的病理起源都是上皮组织,男性比女性发病率高,单发多发、大小等不同,有乳头状也有扁平斑块状。大部分的患者都是50岁之后发病,因无痛性血尿接受诊断,部分为膀胱刺激接受诊断。最常见的发病部位就是膀胱三角区近输尿管开口处,然后是膀胱侧壁。膀胱癌容易想膀胱内壁浸润,导致膀胱附近的组织和器官受到影响。肿瘤乳头断裂和坏死导致了血尿,部分患者因为膀胱黏膜受到刺激而出现尿急尿痛症状。肿瘤堵塞输尿管开口导致肾盂肾炎和肾盂积脓。

③语出刘勰《文心雕龙》：“晋世群才，稍入轻绮。”轻绮之风，晋朝时候，由陆机、潘岳发端，“轻”指内容单薄空虚，“绮”指形式上雕文织采。这种轻绮之风，到南朝时已成为文学的主要风貌，如魅影一般贯穿了整个南朝。

④谢灵运、谢朓，叔侄两人合称“大小谢”，以山水诗而著称。谢灵运是山水诗的开创者，谢朓的山水诗清俊秀丽，均为后世所赞赏。谢灵运代表作《登池上楼》，“池塘生春草，园柳变鸣禽”清新自然；谢朓代表作《晚登三山还望京邑》，“余霞散成绮，澄江静如练”精警工丽。

骆塞夫先生《向阳与背阴》由树讲到人，背阴者生活艰辛，然，不甘平庸者以百倍于他人的努力，最终成材、成才；向阳者生活条件好，若借此机会养尊处优不肯努力，最终也难成栋梁之才。揭示的就是有利因素和不利因素在一定的条件下，都向各自相反的方向转化的辩证关系。

⑤江鲍，指江淹和鲍照，代表作为《别赋》和《拟行路难》，两人均为南朝文学的重要作家。

⑥李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”江淹和鲍照深受李白赞赏，李白认为他们两人的作品不事雕琢，质朴明媚。这份自然天成在以轻绮见长的南朝诗人中自是卓然不群。

六、北朝文学

北朝文学①

北地风寒才亦寒②，水经颜训与伽蓝③。

灵渠位于广西省桂林市兴安县，是秦始皇应军事要求而修筑的一条沟通中原与岭南的水上运输通道，至今已有两千多年的历史。灵渠现由铧嘴、大小天平、南渠、北渠、大小泄水天平和陡门等组成,设计建造科学、精巧。灵渠的修建对促进古代南北经济、文化交流及中华民族的统一做出了重要贡献，亦有“北有长城，南有灵渠”之美誉。如今，灵渠已经被列入世界文化遗产预备名单，其申报世界文化遗产的工作正在进行中。

自得庾信滞留后，诗赋老成融北南④。

①北朝文学，指北魏、北齐、北周三代的文学。纵观北朝文坛，大体是前期较为冷落，后期日趋活跃；诗歌骈文成就不及南朝，而在散文领域却成绩突出。故而，北朝文学也有其一定的历史地位。

⑤阮籍，曾任步兵校尉，世称阮步兵。82首五言《咏怀诗》为其代表作，诗中有“但恐须臾间，魂气随风飘。 终身履薄冰，谁知我心焦”，深刻揭示了他身处魏晋易代之时无限的焦虑与忧惧。

③孝文帝大力提倡鲜卑族汉化，大力提倡文学，北朝后期，文坛颇有改观，出现了郦道元《水经注》、颜之推《颜氏家训》和杨炫之《洛阳伽蓝记》等作品，在散文史上具有重要的历史价值。

④庾信，原是梁朝宫体诗的重要作家，42岁时出使西魏，被留长安，终老北方。他前期作品轻艳流荡，富于辞采之美；后期多为乡土之恋、故国之思、身世之感，风格苍劲悲凉。《拟咏怀》27首为其代表作。杜甫赞曰：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”庾信是南北朝文学的集大成者，也是南北朝时期最后一位优秀诗人。南北朝文学在历史上起着承先启后的作用，为唐诗的繁荣准备了条件，庾信则是对唐诗影响最为直接的先驱者。

七、南北朝民歌

南北朝民歌①

儿女情长四季思②，女儿气壮木兰诗③。

证 按第1行展开,再按列展开可得Dn=aDn-1-bcDn-2+dc2Dn-3,显然,若d=0,则Dn为三对角行列式.

双峰并峙绝千古④，艳曲胡音谁敢嗤？⑤

咏史左思歌异调②，刘琨悲壮郭璞仙③。

②指南朝民歌《西洲曲》，这首五言抒情长诗细腻描写了一位女子的四季相思之情。此诗既保留了民歌的淳朴本色和生活气息，又具有精致巧妙的艺术表现方式。

我国小学阶段语文阅读教学普遍为“灌输式”教学，即仍然以老师的讲解为主，只有少数教师会在教学过程中加入其他比如讨论式教学方式。但是当前社会对学生的要求已经改变了，传统教学模式下培养出来的学生走出校门后很难快速融入社会，时代需要更加积极主动、具有灵活性的人才。

③指北朝民歌《木兰诗》，这首五言叙事长诗成功塑造了替父从军的女英雄花木兰。此诗线索清晰、叙事完整，却又剪裁得体、详略有致。

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④《西洲曲》和《木兰诗》分别代表了南朝民歌和北朝民歌的最高成就，犹如双峰并峙，卓绝千古。

⑤郭茂倩《乐府诗集》：“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗。”形象地概括了南北朝民歌由于地域不同而形成的迥异风格：南朝民歌多写情爱，生动细腻，委婉含蓄；北朝民歌内容广泛，粗犷豪放，气盛词质。当然，南朝民歌和北朝民歌虽然风格各异，但它们均以自己的独特方式绽放出灼灼异彩。

八、六朝小说

六朝小说①

此物得名外物篇②，上溯源头神与仙③。

及至六朝时日好④，志人志怪况空前⑤。

谢家山水堪激赏④，江鲍⑤卓然缘不雕⑥。

①六朝小说，也称汉魏六朝小说。中国小说的产生最早可以追溯到古代的神话和历史传说，但粗具规模是在六朝时期。六朝小说是中国小说的萌芽阶段，此时的创作还未进入自觉时期，代表作品有干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。

②《庄子·外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”此为“小说”一词的出处，指于社会人生无涉的琐屑之言，不同于后世的小说概念。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”把民间的奇闻逸事视为小说，并从社会教化的角度来认识和肯定其价值，是一大进步。

③鲁迅《中国小说史略》：“探其本根，则亦犹他民族然，在于神话传说。”中国古代小说的源头，可追溯到远古的神话传说，如《山海经》《穆天子传》等。

④六朝时期，社会动荡，佛道盛行，清谈大畅，为小说的萌芽和发展创造了极好的环境。

⑤六朝小说大体分为两大类：谈鬼怪神异之事的“志怪小说”和录人物轶闻琐事的“志人小说”。内容丰富，盛况空前。

九、六朝文论

六朝文论①

评诗诗品百余人②，万字文心最用心③。

从所查阅的文献看，国内统计发展水平的研究并不多，学术论文有16篇，核心期刊只有1篇.经概括后发现数据分析观念发展水平框架主要有3种模型.

若问批评源何处，曹丕典论作元勋④。

①建安之前，中国没有文学批评的专著。魏晋时期，重主体、重才性、重审美以及重个体人格、重精神自由等思想，促使文学创作异常活跃。随着文学意识的觉醒和文学创作的自觉，出现了文学理论批评的自觉，这直接推动了六朝时期文学理论批评的发展与繁荣。这时期的文论已形成精致的理论形态和缜密的结构体系。

②钟嵘的《诗品》是我国第一部论诗的著作，共品评了自汉至梁的122位诗人。

③刘勰的《文心雕龙》是我国第一部全面评价创作目的、创作方法、批评方法的文学专著，共四万字，蔚为大观。《文心雕龙》是文学批评史上的丰碑，后世形成专门的“龙学”。

④曹丕的《典论·论文》是我国第一篇文学批评的专门论文，乃开先河之作。它提出了一系列文学批评方面的新问题，尤其把文章看作“经国之大业，不朽之盛事”这一观点，改变了两汉时期轻视文学的人倾向，对当时和后世都影响极大。

好像突然之间，校园里就到处都是各大公司招聘会的宣传海报。颜晓晨和宿舍姐妹一起去了联合利华的招聘会，场面可以用“人山人海”来形容，人一直挤到了楼道里。一场招聘会听下来，明明已经初冬，她们却都出了一身汗。

以上，便是作者在教学实践中运用和总结出来的诗化的魏晋南北朝的文学史，所用母本为北京师范大学出版社出版、李道英主编的《中国文学史》。本人不揣浅略，将此成果连缀成篇，以就教于方家。

参考文献：

[1]李道英主编．中国文学史[M]．北京师范大学出版社，2010．

[2]袁行霈主编．中国文学史[M]．高等教育出版社，2003．

[3]郁贤皓．中国古代文学作品选[M]．高等教育出版社，2003．

[4]余冠英．汉魏六朝诗论丛[M]．棠棣出版社，1953.