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华严宗的因门六义是吸收和改变瑜伽行派种子六义说的产物。.瑜伽行派所讲的种子是指藏匿于阿赖耶识中的潜在功能和精神力量。.种子生起现象有一定规律，这些规律是由种子的体性决定的，种子的体性有六个方面，称为“种子六义”：1.“刹那灭”，种子不...
《华严一乘教义章》用了一卷的篇幅，分四门论述了这些义理。其中前二门，所谓“三性同异义”和“缘起因门六义”，沿用的是法相宗概念，但由于着眼点在于诸法关系上的圆融无尽，所以内容与法相宗…
二、法藏有关“六义”的学说提及华严学的因果说，人们往往会想到“五周因果”、“因果理实法界”等说法（13）。事实上，这些有关《华严经》的释经学的说法，其哲学基础在于华严宗有关因果范畴的界定与论述，其核心体现是法藏等人在前人基础上所提出的“因门六义”说（14）。
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文华严宗的现象圆融论——方立天2010年05月22日14:09:00国学网“托事显法生解门”。“显法”，显现一切事法。“生解”，产生事事无碍的悟解。这是说，随意托举一事，便显现一切事物互为缘起的道理...
法藏改造十玄门原因探析.法藏改造十玄门原因探析杨浩内容提要：华严宗的十玄门有古十玄、新十玄的说法，古十玄创自智俨，而新十玄见于澄观的《华严经疏钞》。.澄观的新十玄实源于法藏《探玄记》。.古...
2019年3月21日，中央民族大学东亚佛教研究中心与中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、韩国东国大学佛教文化研究院HK研究团共同举办了“义湘与东亚佛教国际研讨会”。上午8点50分，研讨会在中央民族大学文华楼1326会议室正式开始，中央民族大学哲学与宗教学学院院长、东亚佛教...
华严一乘分齐章义苑疏卷第一(并序)霅溪普静沙门道亭述果海迢思杳绝名言之象因门缘起始彰德用之宗是以如来于莲华藏界海印发挥现无尽之身云尘尘互入说难思之教海念念圆融克收上达之机一乘顿证普被闻熏…
《华严金师子章》第一节概论《金狮子章》是中国★唐代华严宗创始人法藏大师的重要著作。是《华严金狮子章》的简称。法藏大师为武则天讲《华严经》，当讲到宇宙万事万物处于无穷无尽、无限复杂的相互圆融、相互包含关系时，素以天资聪颖自诩的武则天,也感到不易理解。
华严法界玄镜初探.内容提要：本文仅依《华严法界玄镜》来试图说明事法界与三观的关系，对《华严法界观门》的作者问题也写了自己的一点看法。.“观”的一点想法的内容本打算删掉，但还是决定保留下来，无论对错，作为参考，希望能引起大家对华严观...
帮助的人：39.9万.我也去答题访问个人页.关注.展开全部.“判教”，或称“教判”“教相判释”，是对佛教内部不同典籍传承以及修学方式的一种归纳总结。.随着佛教大量典籍被翻译成汉语，人们发现不同典籍中的说法有的侧重不同，观点甚至有相互违背之...