中国当代艺术的汉字艺术

一，关于汉字艺术作为当代艺术的文化界定

关于当代艺术概念，在今天中国的艺术圈内依然有着完全不同的理解。由于当代艺术这一概念是在中国改革开放之初，从美国当代艺术进入中国而兴起的，同时美国当代艺术进入中国后中国的一批向美国学习当代艺术的年轻艺术家，被美国及西方艺术基金会迅速的推向国际舞台，从而在中国掀起了一股以美国当代艺术的思想观念和行为准则作为范本的中国当代艺术风潮。这股发端于美国当代艺术的思想风潮在席卷中国艺术领域的过程中，也深刻的影响了中国社会思想领域的方方面面，从而形成了以否定传统文化及传统审美为主流色彩的中国当代艺术。这与美国当年推崇欧洲杜尚的“小便池”作品以否定欧洲传统艺术文化是一脉相承的。中国当代艺术这一概念正是在这一背景下发展起来並在艺术领域被广泛使用的。虽然从世界艺术史的发展我们知道当代艺术是发源于欧洲盛行在美国，但在今天中国学界的观念中，当代艺术是美国艺术的代表，却是谁也无法否认的事实。当历史进入21世纪的时候，由于中国在政治、经济方面的逐渐强大，中国艺术领域在讨论本土具有先锋色彩的艺术〈如汉字艺术）时，也习惯性地将其归入当代艺术的范畴进行讨论。中国汉字艺术在从1985年的现代书法运动发展到今天的过程中，一直被这一运动的参与者纳入到当代艺术概念中展开学术讨论。（这里必须强调一下，从中国现代书法到汉字艺术的发生和发展，确实受到了西方及美国当代艺术的影响，但以古干为代表的中国现代书法运动的发起者们，从一开始就认定了要立足于中国本土艺术文化开创属于中国自己的新艺术，而非美国当代艺术。一个很有趣的现象是，在从中国现代书法到汉字艺术的历史发展过程中，被西方当代艺术基金会扶持起来的中国当代艺术领域，也并不认可中国从现代书法到汉字艺术运动的当代性，而中国传统艺术领域也不认可中国现代书法运动是中国传统艺术的合理发展。因此中国现代书法运动在自己30多年的发展过程中，并未得到中国当代艺术领域和传统艺术领域的认可，只是到了今天，随着中国国力的强大，中华民族在伟大复兴过程中呼唤本民族的现代艺术时，汉字艺术才被社会广泛关注）。但我们必须强调的是这里所说的当代艺术，其内涵与美国及西方当代艺术是有本质区别的，特别是作为中国当代艺术的汉字艺术具有如下特点：

1，作为中国当代艺术的汉字艺术是立足当下，引领未来的艺术

我们作为中国当代艺术的汉字艺术是立足当下，引领未来的艺术，是指在艺术史的时间概念上，中国汉字艺术是传承历史站在当下的。所谓传承历史就是必须继承世界艺术史发展的文化逻辑和审美逻辑，不是否定世界艺术史的文化逻辑，是肯定世界艺术史的审美和文化传承历史的。这就是中国汉艺术不但继承了世界艺术和中国艺术发展的优秀文化，而且是站在这个优秀文化之上建立起的，符合今天人类历史发展需求，对人类未来艺术发展具有引领价值的艺术。

2，中国汉字艺术强调文化的多元性和包容性。

这就回到了两个关键点，一个是降本增效，这是不可规避的，能够给所有的服务客户创造降本增效是很重要的；另外一个是创造用户的增值，怎样为用户提供等价甚至超出价值的增值服务，我们希望能够凭借好的用户体验来赢得市场，而不是进行价格竞争。

前缘席状砂：位于河口沉积的前端，紧邻前三角洲；以灰色砂泥岩互层的形式叠加，成熟度高，岩性较细，显示下细上粗的反韵律沉积序列；SP曲线呈现前积式指状或低齿状且幅度相对较低，GR曲线同SP特征一样。

汉字艺术作为一个系统的文化诉求，具有如下明确的指向：

为世界艺术提供新的创作思维方法；

为世界艺术提供新的审美系统；

狭义的汉字艺术概念是指将汉字作为艺术表现对象，经过艺术家创作的视觉艺术。

医坛斗落，杏林星陨！2018年10月16日上午08时07分，福建医科大学附属第一医院神经内科教授、主任医师、研究生导师、原副院长，福建省神经病学研究所原所长，《临床神经病学杂志》特约编委，慕容慎行教授因病逝世，享年84岁。

二，关于汉字艺术。

中国汉字艺术这一概念虽然是在2005年，北京中华世纪坛举办的纪念中国现代书法运动20周年学术研讨会上才正式提出来的，但该艺术的产生却有2000多年的历史，因为汉字艺术的古典形态便是中国传统书法，中国传统书法在汉代便确立了自己的艺术地位。中国传统书法是关于汉字书写艺术的完美系统，并在唐代完成了真，草，隶，篆等各种的书体的艺术形态。1985年随着中国改革开放以及外来艺术的冲击，以古干先生为首的一批艺术家（主要是画家），在北京发起了中国现代书法运动，发起这一运动的动机，便是要建立立足中国，面向未来的中国本土当代艺术。随着中国现代书法运动的深入，在运动中出现了一批以汉字作为艺术表现对象的创作，这些创作已无法适用现代书法这一概念。为解决现代书法运动发展历史进程中的这一矛盾，才有了2005年中华世纪坛纪念中国现代书法运动20周年学术研讨会上汉字艺术概念的提出。

关于汉字艺术的概念。

作为中国当代艺术的汉字艺术不但强调继承人类艺术发展史中所有的优秀文化，同时还强调对世界多元艺术文化的包容，这在世界全球化时代加速发展的今天尤为重要。世界文明之间的交流，通过艺术进行柔性的，美好的，包容性的发展，是促进人类走向终极和平，建立命运共同体的关键。我们必须反思世界当代艺术在近一百年发展历史中过度政治化和排他性文化为世界带来的恶果，恢复艺术引领人类未来美好生存发展的文化属性的本来面目。

汉字艺术概念所适用的逻辑范围，是指利用汉字的形，音，义创作的所有视觉空间艺术。

汉字艺术的基础艺术形态是汉字水墨艺术。一个民族为世界提供什么样的基础艺术形态，是与这个民族的文化密不可分的，也体现了这个民族在自身的生存发展过程中认识自然时所形成的思想观念。例如在欧洲的艺术大系统中，它们为人类提供的基础艺术形态便是油彩艺术。而在中国的艺术大系统中，我们为世界提供的基础艺术形态便是水墨艺术。而中国的水墨艺术也发端于书法，因此，中国汉字艺术的基础形态是汉字水墨艺术。中国汉字水墨艺术，在其发展的历史长河中，经历了如下三个历史发展期：

在水平轴向和水平径向地震作用下，摩天轮的最大位移分别为30 mm和6 mm，远小于《抗震规范》规定的弹性位移限值H/300=140 mm，满足设计要求。图5(a)、(c)所示为地震作用下摩天轮的位移云图。

广义的汉字艺术概念指凡是用汉字创造的艺术。包括汉字语言类的文学艺术以及视觉造型艺术两个大类。

为世界艺术提供新的发展理念。

“舅翁”一词最早出现于宋代，自此在文献中层出迭见，但词语工具书未见收录，如清人《称谓录》、当下《汉语大词典》和《汉语称谓大词典》等皆不载此词。我们认真梳理古代文献，从相关资料中搜集些许确证，进而发现“舅翁”从古至今主要有四种意思:一是舅爷爷或外祖父;二是舅舅;三是内兄(弟)，即妻子的兄弟;四是女性的公公。惟独没有“岳父”这一义项。

阿什哈达摩崖石刻始刊于清德宗光绪十七年(1891)吉林将军长顺监修的《吉林通志·金石志》卷120，但文字著录错误较多，不足为研究的依据。其后陆续有人亲赴现地进行调查和墨拓，他们所著录的文字，虽然基本已趋于一致，但个别地方仍略有不同。因此，1957年5月，吉林省博物馆派人实地调查，并作了记录、照相和墨拓。1972年，吉林省博物馆又做了一次调查核对。

汉字艺术的审美具有中国意象审美的所有特点。也就是说，汉字艺术的审美强调，艺术家在艺术创作时因汉字所引起的具有诗性化的情绪与视觉艺术形象的完美结合。因此汉字艺术的审美不强调对事件的故事性叙述，而强调人类在现实生活中，各种审美心灵体验直接的情感化表达。

3，作为中国当代艺术的汉字艺术是人类艺术史发展过程中的先进艺术，其先进性具有如下特点：

表2为添加了1.0%海藻酸钠、CMC和β-环糊精的玫瑰茄花色苷溶液在 80～100 ℃下的降解动力学参数。由图6、7、8可知，添加不同稳定剂的三组玫瑰茄花色苷溶液在80、90和100 ℃三个温度条件下的降解均符合一级动力学方程，推测其降解过程应属于裂解反应，即花色苷被裂解为糖基和花色素基元两部分[35]。这与报道文献中黑米[36]、蓝莓[37]花色苷热降解动力学过程研究结果相吻合。

汉字艺术强调天人合一的艺术文化观。这一文化观取决于中国人在创造汉字过程中，确定的人与自然的关系所形成的天、地、人的生命观。中国天、地、人的生命观强调人与自然和人与人的和谐，只有这种和谐才能使人类走向终极和平。

汉字艺术宣扬的终极和平观也强调对立统一，动态平衡的哲学理念。这一理念强调两个对立面之间的相互包容才能和谐共存的哲学思想，同时也强调对立面之间的此消彼长是人类发展的正常逻辑，这一逻辑在汉字艺术的基础形态书法的黑白空间变化审美理念中得到了完美诠释。

汉字艺术概念分广义和狭义两个部分。

中国传统书法发展期；

中国现代书法发展期；

中国汉字艺术发展期。

三，在世界文明转折期的中国汉字艺术。

当上世纪的1990年代，美国将自己的价值观在世界社会主义阵营中大肆传播，并用西方价值观瓦解了以苏联为首的社会主义阵营后，美国成为世界一极独大的大国，冷战所形成的相对次序与和平被破坏，世界进入了以美国围绕自己利益而不断产生的局部战争的混乱状态。在这种混乱的国际形势下，中国虽然也受到了来自美国价值观的困扰，但中国人民还是按照自己民族的发展逻辑走向了今天的繁荣富强。随着美国现任总统特朗普上台所推行的美国优先的世界霸权主义政策，美国发动了向世界所有政治、经济和文化大区域板块的商业战争，意在继续美国独霸世界为所欲为的格局。但特朗普的这一美国优先，自私自利向全世界挑战的政策，受到来自世界各个国家的反击，其最大的反击就是世界多国相继采取行动，动摇美元储备货币的根基；在欧洲，以法国和德国为首的国家已经提议要摆脱美国附属国的地位，建立欧洲的防务部队；在中东叙利亚俄罗斯以自己强势的国防和区域力量也向美国挑明了反对世界霸权的态度；而南亚大国印度也在美国，俄罗斯，中国之间寻找平衡，再也不单纯追寻某一个强国的支撑，印度也在强有力的完成自己的大国梦。而中国更是在坚持自己独立发展的基础上，已跃居为世界第二大经济体，并在政治上为世界奉献了建立新型大国关系和人类命运共同体的智慧，在世界经济利益的分配上提出了一带一路共荣共赢的大国智慧。这一切，共同形成了反对美国单边主义，保守主义的世界潮流。在这样的国际形势下，我们看到，美国在上世纪二次世界大战以后向世界贩卖的，以否定世界艺术史的文化系统和审美系统为基础的当代艺术再也没有被人追捧的市场。显然国际局势已进入了人类文明的转折期，这一转折期的特点便是反对单边保守主义，加快人类全球化的步伐，建立和谐共荣，多边主义的世界格局。在这一转折期，中国汉字艺术所推崇的天人合一及对立统一的动态和谐文化，必将为世界文明的向前发展，做出自己应有的贡献。

毫无疑问，虽然美国现在仍然挥舞着他的世界霸权主义的棍棒到处乱舞，但世界格局向人类命运共同体的终极和平方向发展的趋势已经形成。世界需要和平，不需要霸权，需要多元化，不需要单边主义，需要文化的包容共赢不需要文化的排他。人类来到了向自身命运共同体作出规划和建立的时代，这一个时代所需要的新艺术，以及新艺术所传播的文化理念都必须满足人类建立命运共同体，建立终极和平的文化需求，这就是理解，包容，共赢的多元文化理念。汉字艺术所拥有的文化属性和为我们展现的艺术形态，都满足了世界文明转折期对艺术的需求，汉字艺术高举着建立人类命运共同体对和平理念需求的文化，明确反对那种具有霸权主义政治属性的艺术文化，尊重人类的文明，尊重人类的审美，尊重人性对审美的需求，以直达心性的艺术形态，为21世纪人类命运共同体的建立，提供自己的艺术主张。

汉字艺术是第一次在人类视觉艺术的空间创造中，在书写艺术基础上建立起的多维艺术系统。人类在自我生存空间的美好创造中，由于第一次使用汉字这一抽象符号系统来展开空间的创造，因此其思维系统也将有一次全新的革命。汉字艺术将为人类空间的艺术创造带来全新的思维方法，这一思维方法将与人类的软件技术结合，为人类未来的美好生活提供新的，具有无穷创造力的艺术体系，这套体系将为我们带来全新的思维方法，技术方法和审美观念，将为我们创造有别于以前艺术为我们带来的空间视觉审美。

人类视觉空间艺术的创造，从古至今除中国外都是沿着具象符号系统展开的。所谓具象符号系统，就是人类生存空间中所能见到的一切自然和人造的客观存在物。在世界艺术的发展历史中，只有中国是沿着两个符号系统展开艺术创作的，一个是自然和人造客观存在物的符号系统，另一个便是汉字符号系统。只是中国人在古典文明发展时期，运用汉字符号系统进行的艺术创作，仅仅停留在书写艺术的方向上，而没有运用汉字形成对全视觉空间艺术创造的系统。因此，用汉字在建筑、雕塑、园林景观、平面设计以及更广泛的文创项目中进行艺术创作具有广阔的天地，这也是在人类进入21世纪的文明转折期中，中国人可以为世界贡献的一个巨大的艺术文明价值系统。

  

濮列平汉字艺术作品

濮列平于成都

2018年11月22日