我眼中的2017年中国舞蹈景观

在笔者看来，中国的舞蹈实践是中国文化建设的一个重要组成部分，中国文化建设又与国家的发展、民族的富强、人民的幸福以及实现“中国梦”有着密切的联系。也就是说，我们从事艺术实践的目的，不是为了艺术而艺术；我们进行文化建设的目的，也不是为了文化而文化，而是为了国家的发展、民族的强盛、人民的幸福。我国民众的文化生活需要艺术，国家构建和谐社会需要艺术，国民的文化自觉、文化自信需要艺术，国家软实力的提高更需要艺术。因此，就有必要将中国的舞蹈实践与国家、民族的发展及人民的幸福相联系，以文化自觉开展艺术实践。因而，对艺术实践的评价也应以此为据。

依照前述的观点来观照2017年的中国舞蹈实践，中国舞人在文化自觉的舞蹈实践中，通过辛勤的耕耘，用汗水换来了丰硕的果实。比如，在“非遗”保护方面，在政府引导与扶持、民众参与和实践下，数量众多的各族传统舞蹈得到了有效保护和传承，而且让“非遗”走进了大、中、小学的校园，进而实施传统文化的濡化，旨在培育有文化的中国人，其成效也渐得体现。在舞蹈教育方面，专业舞蹈教育工作者们以各种方式开展的教学交流、学术研讨活动蓬勃开展，旨在提高舞蹈教育质量和教学水平，由此推动中国舞蹈教育事业健康、稳健地发展，为社会培养出高质量、高水平的舞蹈人才。与此同时，异军突起的舞蹈美育队伍，其活跃的身影更显朝气蓬勃，其实践的场景更是生龙活虎，其志在促进中国的舞蹈美育，旨在培养未来的“全人”。另外，国家艺术基金项目旨在培养高水平的舞蹈创作、表演、教学、研究的各类人才，为舞蹈事业的进一步发展和繁荣奠定人才基础。在舞蹈创作领域，通过深入生活，扎根人民接地气，通过创作作品和展演促进艺术繁荣，通过巡演惠及民众，由此绘就了2017年中国舞蹈作品创作、展演的绚烂景观，旨在坚守为人民而舞的文艺方向。在群文舞蹈领域，广场舞蹈最为震撼，在中国960万平方公里的广袤土地上，天南海北、城市乡村到处都有广场舞的舞影，参与跳舞的人群蔚为壮观，参与跳舞的人们喜气洋洋，他们的每个舞动都在诉说着快乐感、幸福感。在舞蹈学术研究方面，研究成果可谓硕果累累，由此“深描”且助推着中国舞蹈诸领域的实践。综前所述，中国舞蹈实践，可谓千帆竞发、百舸争流。

3)执行情况检查(C)：在成本控制执行过程中，实时收集和掌握成本控制数据和信息，对成本控制执行情况进行动态分析和前景预测，对执行情况进行绩效考核和激励，动态和前瞻性地监控成本管理的进展，确保项目投资在成本控制总目标内进行。

再让我们将目光聚焦到中国民族民间舞蹈作品创作方面，仅就2017年的“荷花奖—民族民间舞蹈作品展演”而言，就涌现出了一批精品佳作，如朝鲜族舞蹈《长鼓行》、彝族舞蹈《银塑》、蒙古族舞蹈《爷爷们》、维吾尔族舞蹈《长长的辫子》、藏族舞蹈《阿嘎人》、彝族舞蹈《火塘》、苗族舞蹈《斗》、汉族舞蹈《刘二寻花》等。从这些优秀之作不难看出，创作者们在追求着思想性与艺术性的统一，追求着多样化的表述，追求着舞蹈的民族性等。尤其值得一提的是出现了一些令人耳目一新的佳作，比如蒙古族舞蹈《爷爷们》。该作品生活气息浓郁，时代特征显著，人物形象鲜明，表现方式独特，突出了幽默、诙谐的风格，不仅得到“圈内人”的认可，更得到“圈外”观众的青睐。在表现方式层面还值得评述的作品有苗族舞蹈《斗》和汉族舞蹈《刘二寻花》等，这些作品的意义在于对民族民间舞蹈作品的定义做出了新的诠释，同时，也改变着观众以往对民族民间舞蹈的审美认识定势，让观众直接感受到民族民间舞蹈作品也可以如此创作。朝鲜族舞蹈《长鼓行》，一改过往长鼓舞宣情情结，以长鼓舞叙事，言说文化的传承。彝族舞蹈《银塑》也同样如此，以舞言说工匠之事和工匠精神，且试图探讨民族舞蹈语言的叙事张力，也即此类作品的意义：探索以舞言情、以舞表意、诗化叙事的多种可能性。以上所举数例，仅为优秀作品中的点滴，由此也不难看出，中国民族舞蹈作品创作正在走向语义深刻化、舞貌多样化，呈现出繁花似锦的景象。

笔者有幸参与了2017年举行的“荷花奖—民族民间舞蹈作品展演”初评和终评阶段的评审工作，仅就这次舞蹈展演也可以看出，在民族舞蹈作品创作方面还存在着一些问题。由各参展单位提交的400余部作品中，很多作品存在着各种各样的问题。比如一些作品缺少生活根基而如浮萍，在作品内容和人物形象塑造方面表现出“概念化”的倾向。其原因是缺乏深入生活，尤其是缺乏深入不同民族的生活的经验，也缺乏敏锐、细致地观察生活的眼力。还有一些“作品”不太像作品，而更像民族民间舞蹈教学组合，好似先有舞蹈组合后再贴上名称。更有一些作品，将不同舞种的语言拼贴用之，使得语言形态混杂、语言风格混乱。更为严重的是舞蹈作品创作的同质化现象，即一些作品的题材、结构、手法等方面相似甚至雷同。

至于灌区内部、城镇内部的水权分配采用何种方式，可以交由各地自行探索、自主选择。或许可以采用灌区用水协会集体所有的形式，也可能在灌区内部采用进一步分解到农户的形式。在城镇内部，水权或许可以属于城镇政府，而委托给供水公司和自供水单位使用。

For decades, there have been many such occasions in the field of “classical dance.” For example, it is misleading to name the dances created based on the paintings and sculptures of Dunhuang the “Dunhuang Dance” so that people think it is a dance inherited from the Tang Dynasty.To some people, anyone can link the frescoes of a tomb or the dance forms in the Qin bricks or Han tiles to create a for ged ancient dance.Chinese classical dance cannot be more chaotic!